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秋日田园杂兴

宋代 / 贡奎

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


秋日田园杂兴拼音解释:

ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .

译文及注释

译文
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易(yi)许人。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新(xin)城。新城上面,有个池子低(di)洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六(liu)个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世(shi)的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎(hu)都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加(jia)封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致(zhi)。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。

注释
⑼“惨光晶:形容日月惨淡,失去了光辉。
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
(59)天府之土:指自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方。
①池:池塘。
⒂关西:玉门关以西。
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
⑸知是:一作“知道”。

赏析

  早携(zao xie)娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  鉴赏一
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依(xiang yi)、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意(ben yi)”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  诗首(shi shou)章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹(feng chui)送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学(fo xue)中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

贡奎( 宋代 )

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简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 贾泽洛

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
号唿复号唿,画师图得无。"


公输 / 邓绎

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


临江仙·饮散离亭西去 / 谢邦信

"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。


子夜吴歌·冬歌 / 陈作芝

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
欲知修续者,脚下是生毛。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


昭君怨·咏荷上雨 / 刘宗周

"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


新晴 / 福彭

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


述志令 / 范微之

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
中鼎显真容,基千万岁。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,


芙蓉曲 / 佟钺

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。


赐房玄龄 / 江砢

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,


诉衷情令·长安怀古 / 鄂忻

他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"